Dinamiche maschio-femmina nella società moderna musulmano.
da Anita Amirrezvani Se siete interessati a un'analisi femminista dell'Islam --- da una femminista musulmana - innovativo libro di Fatima Mernissi è il punto di partenza. Pubblicato la prima volta nel 1975, questo libro avvincente esamina le dinamiche sessuali nella storia islamica e illustra come le idee prevalenti sulle donne si sono evoluti in moderne leggi e costumi.
In uno dei capitoli più affascinanti, la Mernissi contrasti tradizionali nozioni musulmano della sessualità femminile con concetti occidentali, e mostra che molti studiosi Muslirn hanno caratterizzato la sessualità delle donne come attivo, aggressivo, e Po - potenzialmente minaccioso per l'ordine sociale. Il risultato è che gran parte di islamici struttura sociale è organizzata per controllare le donne attraverso istituzioni come isolamento e velatura. In altre parole, suggerisce Mernissi, la posizione delle donne nel mondo musulmano non è dovuto al loro "inferiorità", ma al loro caos percepito potenziale di creare.
Mernissi esamina come tali credenze creare tensioni nel mondo musulmano moderno, soprattutto come donne cercare lavoro e un ruolo più importante nella vita pubblica. La sua introduzione a questa nuova edizione riveduta prevede anche uno sguardo al mito di trascendentale il recente aumento del fondamentalismo islamico e il ruolo delle donne nei ranghi.
In questo libro voglio dimostrare che esiste una contraddizione fondamentale tra Islam come interpretato nella politica ufficiale e la parità tra i sessi. l'uguaglianza sessuale viola premessa dell'Islam, che si realizza nelle sue leggi, che l'amore eterosessuale è pericoloso per l'ordine di Allah. matrimonio musulmano è basato sul predominio maschile. La segregazione dei sessi viola ideologia dell'Islam sulla posizione delle donne di ordine sociale: che le donne dovrebbero essere sotto l'autorità dei padri, fratelli o mariti. Poiché le donne sono considerate da Allah ad essere un elemento distruttivo, essi devono essere spazialmente limitato ed esclusi da materie diverse da quelle della famiglia. l'accesso delle donne al di ambienti non domestici è messo sotto il controllo dei maschi.
Paradossalmente, e contrariamente a quanto comunemente si crede, l'Islam non si avanza la tesi di inferiorità intrinseca delle donne. Anzi, al contrario, afferma l'uguaglianza di potenziale tra i sessi. L'enorme disparità esistente non si basa su una teoria ideologica o biologiche di inferiorità delle donne, ma è il risultato di specifiche istituzioni sociali intese a limitare il suo potere: cioè, la segregazione e di subordinazione giuridica nella struttura familiare. Né hanno queste istituzioni generato una ideologia sistematico e convincente di inferiorità delle donne. In effetti, non fu difficile per il movimento maschio-maschio-avviato e portato femminista di affermare la necessità per l'emancipazione femminile, dal momento che l'Islam tradizionale riconosce parità di potenziale. La glorificazione democratica dell'individuo umano, senza distinzione di sesso, razza, o lo stato, è il nucleo del messaggio islamico.